viendo que hay personas interesadas en el concepto noesis noeseos, les copio una parte del libro de Garcia Morente, de la teoría de dios aristotélica. aparte de ser muy interesante, supongo que les despejará sus dudas.

Mas, ¿cuál es la actividad de Dios? La actividad de Dios no puede consistir en otra cosa

que en pensar, y no puede consistir más que en pensar, porque imaginad que Dios hiciera

algo que no fuese pensar: pues este algo no podría ser más que moverse, y él es inmóvil; no

podría ser más que sentir, y Dios no puede sentir, porque sentir es una imperfección y Dios

no tiene imperfecciones; no puede tampoco desear, porque el que desea es que le falta algo,

y a Dios no le falta nada; no puede apetecer ni querer, porque apetecer y querer suponen el

pensamiento de algo que no somos ni tenemos y que queremos ser o tener, pero Dios no

puede notar que algo le falta en su ser o en su tener. Lo tiene todo y lo es todo. Por

consiguiente, no puede querer, ni desear, ni emocionarse; no puede más que pensar. Dios es

pensamiento puro. Y, ¿qué es lo que Dios piensa? Pues ¿qué puede pensar Dios? Dios no

puede pensar más que en sí mismo. El pensamiento de Dios no puede enderezarse más que

a sí mismo, porque ningún otro objeto más que sí mismo tiene Dios como objeto del

pensamiento. ¿Por qué es esto así? Simplemente porque el pensamiento de Dios no puede

dirigirse a las cosas más que en tanto en cuanto son productos de él mismo; en tanto en

cuanto son sus propios pensamientos realizados por su propia actividad pensante. Así es

que no hay otro objeto posible para Dios sino pensarse a sí mismo.

La teología de Aristóteles termina con esas resonancias de puro intelectualismo, en que

Dios es llamado "pensamiento del pensamiento", "noesis noeseos".

:)